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  • 人间净土与不二法门

    有局别染净,躯分形殊善恶,诸相庄严,事别各异。  可见,“真土”相当于世界万有本源,实指真如、佛性或法性,空寂无相,无所不在,是一切物质的精神的事物和现象生成的基因、依据;慧远比之为中国古代宇宙生成论...

    扬曾文

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  • 以简驭繁、纲举目张的五位百法

    ”中的信息,在这一世中的开展,如同生命遗传基因密码对该生物生命过程中所依次下达的“指令”,并规定其生命状态和寿命。  众同分,众同分指众生的共相,如人类是人的众同分,鸟类是鸟的众同分,昆虫是昆虫的众同...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004547989.html
  • 大慈恩寺志

    不胜怅怏。又说:玄奘为安慰窥基,别授陈那因明,窥基因大善三支,纵横立破,述义命章,前无与比。又说:窥基请玄奘为己开讲《瑜伽论》,圆测又同前盗听,并先于窥基开讲,等等。这些说法不合史实,又不通情理。玄奘...

    不详

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  • 证严法师著:人中之宝(2)

    他们夫妻都参加了志愿捐髓者行列。   此时此刻,许多的感恩说不尽,每一位慈济人不论是在我周围或是离我很远,都和我有恩有情有缘。其实,我们也像骨髓捐受双方一样,有共同的基因存在,而且这分缘很深、很长远...

    证严法师

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  • 四食的正知正念

    战争时五分钟就决定输赢。  你生活在这个世间,就会有滤过性病毒,不只是计算机有滤过性病毒,我们人体也有滤过性病毒,像我们有爱滋病,有一天当爱滋病结合了呼吸,找到了肺结核菌基因交换的方式,呼吸就有可能...

    张大卿 弘法师

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  • 比较禅意在中日文化中的影响

    中国哲学史研究”专辑。)。另方面日本的变异文化,基本上是拿外来文化的基因进行传播和改造的,其选择性极强,选择的指向至少有三:  一是亲和性。这是指与日本民族在民族情感、民族渊源上的亲和与接近。例如,日本...

    金丹元

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  • 中国佛教圆融精神的当代意义

    ,全球许多地方破坏生态环境的速度仍然大于保护。盲目开发某种资源而导致其它自然资源破坏、造成更大经济损失的情况在到处发生。热带雨林在迅速减少,温室效应在不断提高。空气、食物污染及新技术带来的基因污染相当...

    陈兵

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  • 佛学与现代医学(2)

    医学业障病范畴的疾病(如先天性疾病等),都得到了根治。而且随著现代医学的发展,尤其是生物基因工程的日新月异,人们以物质性手段治愈业障病的能力必会越来越强。从这种意义上说,佛教医学的业障病概念虽为现代医学...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 开启佛门(1)

    ;有的人长寿,有的人短命;有的人漂亮,有的人丑陋?偶然而成、神的意志、基因的控制或环境的影响皆非佛教的解释。佛教认为,我们必须自负己责,自己创造自己的天堂,自己挖掘自己的地狱,自己的“业”才是自己命运...

    阿枫 编述

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  • 当和尚遇见钻石(2)

    人快速、清晰地推断出问题症结的高等思维能力,不是基因遗传、营养、甚至训练出来的结果,而是过去铭印所造成的结果。而了解铭印如何运作,创造了我们眼中的世界,并且依照这层了解,遵循诚实正直的道路,便是植入...

    不详

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